Casamento e Divórcio

"Foi dito: 'Quem se divorciar de sua mulher, dê-lhe carta de divórcio." Mas eu lhes digo que qualquer que repudiar sua mulher, exceto por imoralidade sexual, faz com que ela se torne adúltera, e quem casar com a repudiada comete adultério. " (Mateus 5:31-32)

Uma vez que continua Jesus para discutir o divórcio, pode parecer que ele está se movendo para o próximo assunto ou exemplo em seu sermão, no entanto, várias indicações sugerem que os versos 31 e 32 são apenas uma continuação e extensão do que Jesus começou nos versículos anteriores.

Primeiro, o início do versículo 31, na verdade contém o grego conjuntivo de , que pode ser traduzido como "também", "e", ou "além disso". É muitas vezes não expressa em Inglês, de modo que está ausente da KJV e NIV, mas ele aparece na NASB, de modo que ele lê: " E foi dito: "Aquele que envia a sua esposa embora, dê-lhe um certificado do divórcio. "Segundo, enquanto as outras cinco seções ou exemplos começam com" Ouvistes que foi dito "(v. 21, 27, 33, 38, 43), versículo 31 começa com as palavras:" Tem foi dito. " Assim, parece que Jesus cita aqui uma nova cotação sem iniciar um tópico inteiramente novo. Terceiro, embora o assunto parece ser sobre o divórcio, o pecado relevante em questão ainda é "adultério" (v. 32), que é o tema da passagem anterior (v. 27-30). Quarta, após esta passagem sobre o divórcio, Jesus começa o próximo exemplo, dizendo: "de novo" (v. 33), o que provavelmente sinais para o público que ele está começando um novo tópico. Portanto, parece certo que o versículo 31 não começa um tópico inteiramente novo, mas segue o que Jesus acabou de dizer sobre o adultério (v. 27-30).

Agora, tem sido dito, "Quem se divorciar de sua mulher, dê-lhe carta de divórcio" (v. 31). Isto é uma alusão à forma como os judeus entendem Deuteronômio 24:1-4, que diz o seguinte:

Se um homem casa com uma mulher que se torna desagradável para ele, porque ele encontra algo indecente sobre ela, e escreve-lhe um certificado de divórcio, dá a ela e manda-la de sua casa, e se depois que ela sai de sua casa ela se torna a esposa de outro homem, e seu segundo marido não gosta dela e ela escreve um certificado de divórcio, dá a ela e manda-la de sua casa, ou se ele morrer, então seu primeiro marido, que se divorciou dela, não é permitido se casar com ela novamente depois que ela foi contaminada. Isso seria abominável aos olhos do Senhor. Não trazer pecado sobre a terra que o SENHOR, teu Deus, te dá como herança.

Em Mateus 05:31, Jesus não está diretamente citando o Antigo Testamento, mas ele está se referindo aos judeus "compreensão e inferência a partir desta passagem.

Primeiro, devemos notar que , mesmo que a passagem realmente diz: "Quem se divorciar de sua mulher, dê-lhe carta de divórcio", isso não implica que Deus aprova o divórcio, ou que ele considera não tão grave.

Para ilustrar, em alguns lugares, os criminosos sexuais condenados são obrigados a registrar e atualizar suas informações pessoais com a polícia local - ". Se você é um criminoso sexual, então você deve registrar", isto é, No entanto, isso não implica que o governo aprovar de criminosos sexuais desde que se registrar com a polícia. Na verdade, o intuito desta exigência é a de proteger as vítimas potenciais de crimes sexuais.

Da mesma forma, mesmo se a lei de Deus diz: "Se você se divorciar de sua esposa, então você deve escrever-lhe um certificado de divórcio", isso não implica que o divórcio é uma coisa moralmente bom ou neutro. Em vez disso, o costume é mais provável no lugar para o benefício da "vítima" em um divórcio, o que quase certamente seria a mulher naqueles dias.

Em qualquer caso, Moisés aqui não manda o homem para escrever um certificado de divórcio, mas ele apenas assume a prática, e menciona, de passagem, como ele faz o seu ponto. O principal impulso desta passagem pode não ser imediatamente óbvio por causa de sua numerosos detalhes e qualificações, mas se remover a maior parte das cláusulas para o momento, vemos que ela diz: "Se um homem ... envia [sua esposa] de sua casa ... e ... ela se torna a esposa de outro homem ... [ele] não tem permissão para casar com ela novamente. " Este, e não o certificado, é o principal impulso do que Moisés está dizendo. Parafraseando: "Se você se divorciar de sua esposa, e se ela então casar com outro homem, então você não deve se casar com ela novamente." Um homem não é permitido casar-se novamente sua ex-mulher quando ela se casou com um segundo homem, mesmo se o segundo homem depois morre ou se divorcia dela.

Entre outras razões, este regulamento é, talvez, destinado a evitar o divórcio apressado, ou para evitar esposa "legal" swapping. Ou seja, se a lei permite que os homens se casar, divorciar, casar de novo e quem e quando quiserem, em seguida, os homens podiam praticar troca de casais, e tecnicamente permanecem inocente do adultério, pois cada homem seria casado com a mulher que ele está com durante o tempo que ele tem dela.Este regulamento impede que esta e outras práticas que Deus considera como "detestável". Mas ao invés de reconhecer e obedecer o significado óbvio deste comando, os judeus fizeram-la em uma lei sobre a escrita o certificado.

Em Mateus 19, os fariseus vieram para testar Jesus, e perguntar: "É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer razão e toda?" (V. 3). Quando Jesus, na verdade, responde pela negativa (v. 4-6), eles então perguntam: "Por que, então ... mandou Moisés que um homem dar à sua esposa um certificado de divórcio e mandá-la embora?" Em outras palavras, os fariseus de fato interpretar Deuteronômio 24:1-4 como conceder-lhes permissão para o divórcio "por qualquer razão e cada", contanto que escrever uma carta de divórcio. No entanto, o principal impulso de Deuteronômio 24:1-4 é decretar uma proibição relacionada com o novo casamento, e não uma permissão relacionados ao divórcio.

Contra o seu desrespeito e distorção da lei de Deus, Jesus pronuncia: "Mas eu lhes digo que qualquer que repudiar sua mulher, exceto por imoralidade sexual, faz com que ela se torne adúltera, e quem casar com a repudiada comete adultério" (Mateus 5 : 32).

Uma vez que o que chamamos de cláusula de exceção ("salvo por causa de infidelidade") é exatamente isso - que é, afirma uma exceção - pode ser rentável para primeiro ler o verso sem ele, para que possamos focar o ponto principal, e em seguida, retornar a ela. Sem a cláusula de exceção, o verso, em seguida, diz: "Mas eu lhes digo que qualquer que repudiar sua mulher ... faz com que ela se torne adúltera, e quem casar com a repudiada comete adultério."

A declaração é obviamente uma desaprovação muito ampla de divórcio, e avisa sobre suas conseqüências desastrosas. Embora o verso já é muito claro, ele vai nos ajudar a obter um quadro mais completo do ensino de Cristo sobre o divórcio se também olhar para o que ele diz sobre o assunto em outro lugar.

Primeiro, há os versos em que Cristo dá uma declaração positiva sobre o casamento, que também irá nos ajudar a entender e aplicar seus ensinamentos sobre o divórcio:

"Não tendes lido", ele respondeu: "que no começo o Criador os fez macho e fêmea, e disse: 'Por esta razão o homem deixará seu pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois serão uma só carne '? Então, eles já não são dois, mas um. Portanto o que Deus ajuntou não o separe o homem .... Moisés vos permitiu repudiar vossas mulheres porque seus corações eram duros. Mas não foi assim desde o início. " (Mateus 19:4-6, 8)

O casamento não é uma invenção humana, mas é uma ordenança da criação iniciada pelo próprio Deus. Pois é Deus que une o homem ea mulher em um casamento, só Deus pode dissolvê-lo corretamente, e isso ele faz apenas pela morte de pelo menos um dos dois. Este é um ensinamento estabelecido, de modo que Paulo usa-lo como um exemplo quando ele pretende fazer um ponto sobre outra coisa:

Por exemplo, pela lei a mulher casada está ligada a seu marido enquanto ele está vivo, mas se o marido morrer, ela estará livre da lei do casamento. Então, se ela casar com outro homem enquanto seu marido ainda está vivo, ela é chamada de adúltera. Mas se seu marido morrer, ela estará livre daquela lei, e não é uma adúltera, apesar de ela se casar com outro homem. (Romanos 7:2-3)

Um casamento é bem dissolvido somente quando pelo menos um dos dois morre. Paulo não diz que a mulher comete adultério se casar com outro homem, sem primeiro obter o divórcio, mas ele diz que ela comete adultério se casar com outro homem, se o marido original é "ainda está vivo." Em outra parte Paulo escreve: "A mulher está ligada a seu marido enquanto ele vive" (1 Coríntios 7:39) - não apenas enquanto não se divorciar.

Assim, parece que até mesmo um divórcio não se dissolve um casamento, mas somente a morte o faz. Em outras palavras, se você está casada agora, mesmo se você se divorciar de seu cônjuge perante um tribunal humano, você ainda não estão autorizados a se casar novamente, se o fizer, então você cometer adultério, e Deus irá responsabilizá-lo por isso.

Agora vamos nos voltar para as passagens paralelas, no qual Jesus descreve o que acontece quando as pessoas divórcio dos cônjuges. Mais uma vez, por agora vamos remover a cláusula de exceção em cada verso onde aparece:

"Mas eu lhes digo que qualquer que repudiar sua mulher ... faz com que ela se torne adúltera, e quem casar com a repudiada comete adultério." (Mateus 5:32)

"Eu lhes digo que qualquer que repudiar sua mulher ... e se casa com outra, comete adultério."(Mateus 19:9)

"Qualquer pessoa que se divorcia de sua mulher e casar com outra, comete adultério contra ela. E se ela repudiar seu marido e casar com outro homem, ela comete adultério." (Marcos 10:11-12)

"Qualquer pessoa que se divorcia de sua mulher e casar com outra, comete adultério, eo homem que se casa com uma mulher divorciada comete adultério." (Lucas 16:18)

Assim, quando ocorre um divórcio, as seguintes pessoas vai acabar cometendo adultério:

O homem que se divorcia, e depois casar.

A mulher que se divorcia, e depois casar.

O homem que se casa com a mulher divorciada.

A mulher que se casa com o homem divorciado.

Podemos resumir o ensinamento de Cristo desta maneira: "É Deus quem une um homem e uma mulher no casamento, de modo que só Deus pode e pode dissolvê-lo pela morte de pelo menos um dos dois, portanto,não se divorciam em todos os . "

Podemos ver que essa compreensão da doutrina de Cristo está correto observando como Paulo reafirma-lo para o Corinthians: "Aos casados ​​dou este comando (não eu, mas o Senhor):. A ​​mulher não se separe do marido Mas se ela não, ela deve permanecer solteiros ou que se reconcilie com seu marido. E o marido não se divorcie da sua esposa "(1 Coríntios 7:10-11). Embora ele está dando este comando para o Corinthians, ele diz, "não mais eu, mas o Senhor," porque ele é apenas reafirmando o que diz Jesus como registrado nos Evangelhos.

O que Paulo diz aqui é idêntico ao que Jesus ensina, e podem ser resumidas como segue:

A mulher não deve se divorciar do marido.

Um marido não deve divorciar de sua esposa.

Se eles se separam, então eles devem permanecer solteiros.

Caso contrário, eles devem ser reconciliados com o outro.

Ensinamento de Cristo sobre o divórcio é tal que os discípulos disseram-lhe: "Se esta é a situação entre marido e mulher, é melhor não casar" (Mateus 19:10). Sem expor na resposta de Cristo (v. 11-12), vamos simplesmente pegar esta forte reação dos discípulos como uma confirmação adicional à nossa compreensão, de que Cristo realmente tem a intenção de afirmar uma visão muito estrita sobre o casamento, divórcio e novo casamento.

De fato, o ensino bíblico sobre o casamento, divórcio e novo casamento é tão rigoroso que, sem se esquivar do casamento completamente, não devemos apressar-se em casamento, pensando que podemos sempre obter um divórcio e se casar de novo se não der certo. Em vez disso, uma vez que Deus diz que ele odeia o divórcio (Malaquias 2:16), devemos adotar a mesma atitude.

Agora vamos voltar para a cláusula de exceção. Uma vez que a cláusula de exceção é uma exceção cláusula, não é sequer mencionado nos versos paralelos em Marcos e Lucas, tampouco Paulo menciona a cláusula de exceção, quando ele reafirma o ensinamento de Cristo sobre o divórcio. Uma exceção é uma exceção , de modo que não é algo que deve acontecer normalmente. Isto é importante, porque muitos homens maus e as mulheres gostariam de aproveitar em qualquer provisão para uma exceção para distorcer e universalizar-lo, e para ampliar o que é suposto ser um subsídio muito estreito.

Somente Mateus inclui a cláusula de exceção; os dois versos em que aparece são as seguintes:

"Mas eu lhes digo que qualquer que repudiar sua mulher, exceto por imoralidade sexual, faz com que ela se torne adúltera, e quem casar com a repudiada comete adultério." (Mateus 5:32)

"Eu lhes digo que qualquer que repudiar sua mulher, exceto por causa de infidelidade, e casar com outra, comete adultério." (Mateus 19:9)

Cristo ensina que uma pessoa não é permitido o divórcio por qualquer razão, mas aqui ele oferece uma exceção, e apenas uma muito estreita e exceção específica - ". Infidelidade conjugal", ou seja, quando háMesmo assim, não é ordenado para o divórcio, o cônjuge infiel, mas apenas permissão para fazê-lo.

Então, apesar de muitos estudiosos da Bíblia argumentam que um divórcio causado pela infidelidade conjugal devidamente termina o casamento, para que pelo menos a parte inocente está livre para casar de novo, outros têm argumentado de forma convincente, em vez de outra forma, de modo que mesmo aquele inocente é permanecer sem casar, ou que se reconcilie com seu cônjuge (1 Coríntios 7:11).

Os fariseus abordagem mandamentos de Deus com a intenção de descobrir o quão longe eles podem ir e quanto eles podem se safar sem cometer pecado. Mas com essa atitude, eles invariavelmente torcem e distorcem a lei de Deus para dar mais espaço para o seu pecado. Se uma pessoa está obcecado por descobrir como ele pode sair de um casamento, então ele já é culpado de subverter os mandamentos de Deus. Pelo contrário, com base em uma sólida compreensão de que o casamento é para durar a vida, ele deveria ativamente descobrir maneiras bíblicas para solidificar, melhorar e, se necessário, reparo casamento dele.

Mas, assim como Jesus não está a limitar o seu ensinamento ético apenas os exemplos que ele cita no Sermão do Monte, indivíduos rebeldes e corruptos não se limitam apenas aos mandamentos de Deus distorcendo sobre o casamento. Por exemplo, muitos teólogos contemporâneos gastar seu tempo tentando defender o mínimo de que é preciso para se tornar um cristão, ou receber a salvação. Eles perguntam: "Qual é o mínimo do que se deve acreditar para receber a salvação? O que é o mínimo que a pessoa deve fazer? Como pecadora e corrupta pode estilo de vida de uma pessoa ser, e ainda ser chamado de cristão?" Alguns deles ainda ensinam que você pode receber a Cristo como Salvador, mas não como Senhor, e ainda ser salvo.Mas este não é o tipo de ministério que honra a Cristo, que diz: "Ide e fazei discípulos ... ensinando-os aobedecer a tudo o que vos tenho ordenado "(Mateus 28:19-20).

Hoje em dia, professam o divórcio cristãos uns aos outros por qualquer motivo, e suas igrejas fazem muito pouco para detê-los. Em algumas congregações, os membros se divorciaram e contraíram novas núpcias com tanta frequência que, de fato, eles foram trocar cônjuges entre si e com o mundo. "Cristãos" cometem adultério uns com os outros, divórcio dos cônjuges, e depois se casar com um outro. Então, depois de um tempo, eles enganar de novo, o divórcio novamente, e se casar novamente. Isto é uma abominação.

Contra essa tendência horrível, aqueles de nós que verdadeiramente seguem a Cristo devem praticar e ensinar o que ele comanda, isto é, o casamento é para a vida, de modo que não deve haver divórcio em tudo.

Por Vincent Cheung

A sabedoria e o Poder de Deus

A mensagem da cruz é loucura para aqueles que estão indo para a destruição! Mas nós, que somos salvos sei que é o próprio poder de Deus. Como as Escrituras dizem: "Eu destruirei a sabedoria dos sábios e descartar a inteligência dos inteligentes". 

Então, onde é que isto deixa os filósofos, os estudiosos e debatedores brilhante do mundo? Deus fez a sabedoria deste mundo bobo. Uma vez que Deus em sua sabedoria fez com que o mundo nunca saberia lhe através da sabedoria humana, ele tem usado a nossa pregação tola para salvar aqueles que crêem. É tolice para os judeus, que pedem sinais do céu. E é tolice para os gregos, que procuram a sabedoria humana. Então, quando nós pregamos que Cristo foi crucificado, os judeus são ofendidos e os gentios dizem que é tudo um disparate. 

Mas para aqueles que são chamados por Deus para a salvação, tanto judeus e gentios, Cristo é o poder de Deus e sabedoria de Deus. Este plano insensato de Deus é mais sábia do que o mais sábio dos planos humana, ea fraqueza de Deus é mais forte que a maior das forças humanas. 

Lembre-se, queridos irmãos e irmãs, que poucos de vocês eram sábios aos olhos do mundo ou poderosos ou ricos, quando Deus o chamou. Em vez disso, Deus escolheu as coisas loucas do mundo considera a fim de vergonha aqueles que pensam que são sábios. E ele escolheu as coisas que são impotentes para envergonhar aqueles que são poderosos. Deus escolheu as coisas desprezados pelo mundo, as coisas contadas como nada, e os usou para trazer a nada que o mundo considera importante. 

Como resultado, ninguém pode se gloriar na presença de Deus. Deus uniu-lo com Cristo Jesus. Para nosso benefício Deus o fez para ser a própria sabedoria. Cristo fez-nos bem com Deus, ele nos fez puros e santos, e ele nos libertou do pecado. Portanto, como dizem as Escrituras: "Se você quer se vangloriar, glorie somente sobre o Senhor." (1 Coríntios 1:18-31, NVI)

A fé cristã, esta mensagem sobre Jesus Cristo, é uma revelação da sabedoria e do poder de Deus. Não-cristãos não penso assim, porque eles têm diferentes padrões - padrões falsos e irracionais. Os judeus e os gregos tinham perspectivas diferentes. Uma potência respeitada e os outros procuraram a filosofia definitiva, e nem pensei que uma doutrina sobre um homem crucificado poderia ser a resposta às perguntas da humanidade e problemas.

Não-cristãos são essencialmente os mesmos, mas nem todos pensam exatamente iguais. Alguns se inclinam para a política, outros enfatizam a economia, e ainda outros pensam que a ciência é o salvador da humanidade. Então, há outros que percebem que estes são fúteis, mas que a chave está na religião e espiritualidade. Então eles fazem um ídolo e se curvar a ele. Alguns fazem 500 e curvar-se a eles. Outros tentam um pouco de meditação. Embora eles parecem diferir, por seus padrões de julgamento que todos concordam que uma mensagem sobre um homem que foi pregado a uma cruz não pode ser a única solução e final para todos os males humanos. Claro, se eles não pensam assim, eles já estariam cristãos.

Não-cristãos utilizam os padrões de julgamento errado porque, embora eles pensam que são inteligentes, eles são todos estúpidos. E embora eles pensam que são intelectualmente honestos, todos eles são hipócritas delirante. Eles não pensam que eles precisam de Deus para dizer-lhes nada. Se algo está lá, eles vão descobrir sobre ela por seus próprios métodos. Se algo é verdadeiro, eles vão descobrir isso por sua própria sabedoria. Até mesmo Deus, eles insistem, não pode esconder deles. Se eles não podem descobrir ou entender alguma coisa, então não deve estar lá em primeiro lugar. Assim, eles se consideram o ponto de referência final para todo o pensamento e investigação, o centro de toda a existência.

Este é notavelmente semelhantes aos teólogos que declaram que certas doutrinas bíblicas são além da compreensão humana, e incompreensível para a nossa finita mente humana, não porque não há evidência bíblica afirmando isso, mas porque eles próprios não podem compreender essas doutrinas. Em outras palavras, eles seguem a sabedoria demoníaca dos não-cristãos em fazer-se o ponto de referência final para todo o pensamento e investigação, o centro de toda a existência, eo próprio padrão de que é possível para o intelecto humano. Se eles não conseguem entender alguma coisa, isto significa que nenhum homem em toda a história pode entendê-la. Isto é o que eles chamam de humildade! Em qualquer caso, os não-cristãos chamam a loucura do evangelho, não porque o evangelho é de fato tolice, mas porque eles são tão estúpidos e egoístas que não conseguem reconhecer a sabedoria de Deus. E o que esses incrédulos chamada nonsense e insensatez, os teólogos chamam de mistérios e paradoxos. Assim os não-cristãos blasfemam abertamente, e os teólogos fazem a mesma coisa, mas esconder atrás de eufemismos. Estes são alguns dos encrenqueiros mais hediondos e destrutiva na igreja.

Tudo isso é por desígnio de Deus. Uma vez que não-cristãos e os cristãos que seguem a sua maneira de recusar pensar a humilhar-se e aprender com Deus, mas sim fazer o seu intelecto não renovado o juiz de todas as coisas, "Deus em sua sabedoria fez com que o mundo nunca conhecê-lo através sabedoria humana. " Deus cuida para que os não-cristãos nunca teria sucesso, mas sempre chafurdar na especulação e confusão perpétua. E ao invés de permitir que os teólogos de compreender a simplicidade ea coerência da fé, ele faz com que eles espiral cada vez mais fundo nos mistérios, paradoxos e absurdos. Eles afirmam honrar a Deus com suas mentes, mas eles se recusam a aceitar o que Deus ensina, e reconhecer a coerência intrínseca ea perfeição da revelação de Deus. Eles são como os não-cristãos, porque eles também percebem a fé cristã como tolos, só eles percebem que não é suposto dizer isto, assim que usam palavras diferentes para expressar a mesma opinião.

Assim, Deus faz uma paródia deles. Ele faz tolos fora delas. Ele permite que os não-cristãos para perseguir suas ciências e filosofias, mas todas essas falácias composto sobre falácias, resultando em absurdos sobre absurdos. Ele garante que nunca irá conhecê-lo por seus próprios métodos e poderes. Mas já que Deus é o princípio mais básico de toda a realidade, isso significa que por suas ciências e filosofias não-cristãos nunca pode descobrir a verdade sobre a realidade. Eles pensam que a ciência é um contato direto com a realidade, mas a verdade é que ele não tem contato inteligente com ele em tudo. Eles pensam que sua filosofia é um exercício de razão, mas a verdade é que é completamente fora de contato com o real eo racional. E só há fogo do inferno no final. Deus vela, e ri-los.

Então, ele permite que os teólogos cristãos para se vangloriar de sua finitude e confusão. Ao invés de aprender a verdade pura e ensiná-la ao povo de Deus em toda a sua simplicidade e perfeição, eles fazem uma magia mostrar fora do evangelho. Aqui um mistério, há um paradoxo e uma contradição em todos os lugares.Agora eles acreditam que isso, então eles acreditam que o oposto, e então eles acreditam tanto, ao mesmo tempo! Eles culpam a Bíblia, e afirmam que a Bíblia ensina ambos os lados de uma contradição. A verdade é que a Bíblia ensina apenas um lado, mas eles querem acreditar que o oposto também, e assim eles querem afirmar ambos. Deus declara um ensinamento em declarações simples e direta, e eles imediatamente obscurecê-la com slogans religiosos soando, até o silvo da serpente se afoga para fora a voz do pastor. Eles se recusam a entrar no local de descanso e clareza, tampouco deixe que os outros vão polegadas O mundo observa e ri deles. Os teólogos se levantar e se defender, mas eles nem sequer sabem para que lado é para cima ou para baixo, ou talvez ambos sejam cima e para baixo - porque eles não podem fazer qualquer sentido e se orgulham disso - o mundo rola no riso e torna-se endurecida em sua incredulidade. Isso é castigo de Deus contra os teólogos, e contra uma igreja que admira-los.

Deus diz para os não-cristãos, "Você pensa que você é tão inteligente. Vou certificar-se de sua inteligência nunca toca a verdade. Vou apresentar a verdade de uma maneira que ofende seus pressupostos intelectual. Você acha que são tão poderosos. Vou Verifique se o seu poder nunca consegue nada de valor. vou manifestar o meu poder de uma maneira que você vai perceber como fraqueza extrema. vou ter certeza de que você nunca vai alcançar a salvação por qualquer meio que seja confortável para o seu pensamento. " Assim, a história dos não-cristãos é uma história de fracasso, e também de auto-ilusão sobre seu sucesso e progresso.Eles zombam do evangelho, mas o evangelho é a mesma coisa - a única coisa - que poderia salvá-los. Assim, Deus zomba deles em troca, mostrando-lhes o que não seria de esperar, eo que eles iriam recusar. Ele faz sofrer sua zombaria própria, fazendo o caminho da salvação algo que não poderia aceitar. E o que acontece com aqueles pregadores e teólogos que pretendem ser especialistas, mas fazer uma paródia da fé cristã?Deus faz uma paródia deles, e constrange-los perante o mundo. O cristão que tem um coração puro, como uma criança, e que não se importa se alguém está reverendo este ou médico que, exclama: "Hey, os teólogos não têm roupa!"

"Deus escolheu as coisas loucas do mundo considera a fim de vergonha aqueles que pensam que são sábios. E ele escolheu as coisas que são impotentes para envergonhar aqueles que são poderosos. Deus escolheu as coisas desprezados pelo mundo, as coisas contadas como nada, e usado los para reduzir a nada o que o mundo considera importante. " Vemos isso em tantas coisas que Deus faz. Não-cristãos poder humano estima e sabedoria, mas Deus colocou a sua única esperança em uma cruz. Os judeus confiavam na sua ascendência natural e seu próprio esforço, mas Deus salvou os gentios por Jesus Cristo através da fé. Alguns são educados e influentes, mas Deus escolheu os fracos do mundo, os encheu de seu Espírito, e desencadeou-os a desafiar os poderes humanos e pregar a sua mensagem.

Há aqueles que afirmam ser cristãos, mas que têm problemas com a doutrina da inspiração das Escrituras.Eles pensam que são homens honestos e pensar, mas na realidade eles não são cristãos hipócritas que fingem ser cristãos. Deus compilado seus pensamentos em um livro, gravados por homens que o mundo despreza, mas que foram conduzidos pelo seu Espírito. Os estudiosos professam a procurar a sabedoria, mas eles se recusam a ouvir a Deus. Então, ele coloca diante de si o mais poderoso eo único verdadeiro sistema intelectual na existência - a mesma coisa que eles estão supostamente depois, a busca da sua vida, e do Santo Graal de todos os intelectuais - e elas não podem tomá-lo.

Mais uma vez, "Deus em sua sabedoria fez com que o mundo nunca saberia lhe através da sabedoria humana." O tesouro está protegido à vista. A fé cristã é um testemunho contra os não-cristãos insensatez e desonestidade. E expõe aqueles que se infiltrar na igreja e fingir ser um de nós. A não-cristão não pode verdadeiramente aceitar a doutrina da inspiração das Escrituras, ou a divindade de Cristo, ou a expiação. Ele sempre verá a revelação de Deus como tolos, como errado. Se ele se obriga a professar a fé, ele sempre verá mistérios, paradoxos e contradições. Ele sempre vai ver os problemas. Ele sempre verá algo que não está lá.E quando os cristãos oferecer soluções, ele vai recusá-los, mesmo que ele não pode refutá-los. Este é o projeto de Deus. Ele cuida para que aqueles que persistem na incredulidade e que estão caminhando para a destruição nunca vai chegar as suas mãos imundas em sua sabedoria e conhecimento.

Não-cristãos, que são eles próprios tolos, não sabem julgar, ou para distinguir a verdade eo erro. Eles consideram que é bom como mau, eo que é mau como bom. E considerar o que é sábio como tolo, eo que é tolice tão sábio. Os cristãos estavam em um tempo não-cristãos, e sujeito à mesma confusão. Mas Deus dá discernimento para aqueles a quem ele deseja salvar de sua ira, de modo que eles agora percebem a fé cristã como ela realmente é - a própria sabedoria e poder de Deus. Eles percebem que não há nenhuma imperfeição na fé cristã, nem mesmo as aparentes. Não há nada que confunde ou mistifica. Há somente a verdade, beleza e poder supremo. Um teólogo disse que todas as doutrinas bíblicas termina em paradoxo, embora ele apresentou nada que não pudesse ser resolvido em um momento. Este não é um sinal de sabedoria e reverência, mas de incredulidade profunda, depravação e incompetência intelectual. Como cristão, eu só vejo a simplicidade, coerência e perfeição.

Por Vincent Cheung

A Mente de Cristo

Não, falamos da sabedoria secreta de Deus, uma sabedoria que foi escondido e que Deus destinou para nossa glória antes dos tempos eternos. Nenhum dos príncipes deste mundo entendeu, porque, se tivessem, não teriam crucificado o Senhor da glória. No entanto, como está escrito: "Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus tem preparado para aqueles que o amam" - mas Deus o revelou a nós por seu Espírito. 

O Espírito sonda todas as coisas, mesmo as coisas profundas de Deus. Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem dentro dele? Da mesma forma, ninguém conhece os pensamentos de Deus, senão o Espírito de Deus. Nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que possamos compreender o que Deus nos tem dado gratuitamente. 

Isto é o que falamos, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito, interpretando verdades espirituais em termos espirituais. O homem sem o Espírito não aceita as coisas que vêm do Espírito de Deus, porque lhe são loucura, e ele não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. O homem espiritual discerne todas as coisas, mas ele próprio não está sujeita ao julgamento de qualquer homem: "Pois quem conheceu a mente do Senhor para que possa instruí-lo?" Mas nós temos a mente de Cristo. (1 Coríntios 2:7-16) 

Versículo 9 é muitas vezes tomado para significar que as coisas de Deus são tão extremamente profunda e transcendente que eles permanecem além de nossa capacidade de imaginar ou entender: "Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. "Cristãos usá-lo para expressar louvor e admiração para com Deus, e para afirmar a incompreensibilidade da fé cristã. No entanto, o verso é raramente citado no contexto, e quando citado no contexto, o contexto é frequentemente ignorado. 

Anteriormente, em 1:18, Paulo diz que a mensagem da cruz aparece tola para aqueles que estão perecendo, mas aqueles que estão sendo salvos perceber que é o poder de Deus. Isto não é porque o evangelho é realmente tola, mas os réprobos falsamente percebê-la como tolo. Como ele explica, em 1:21, isso é por desígnio de Deus: "Deus em sua sabedoria fez com que o mundo nunca conhecê-lo através da sabedoria humana" (NLT). 

O não-cristãos se consideram inteligentes e que eles não têm necessidade de Deus para ensiná-los. Eles pensam que eles são intelectualmente auto-suficiente, de modo que, pela sua própria sabedoria e poder que eles poderiam descobrir e compreender tudo o que há para descobrir e compreender. Assim, Deus decidiu frustrar seus esforços, e para ver a ele que nunca vai conhecê-lo pela sabedoria humana. Em vez disso, ele irá revelar a si mesmo e do caminho da salvação pela mensagem da cruz, o evangelho de Jesus Cristo. 

Então, em 2:1-5, Paulo escreve que, quando ele pregou aos Coríntios, sua mensagem não estava cheio de fogos de artifício retórico e argumentos sofisticados, nem oprimi-los com a presença de palco ou de seu conhecimento da ciência e da filosofia. Em vez disso, seu material consistia apenas o que estava na fé cristã, e ele dependia do Espírito Santo para convencer e converter. Versículos 6 e 7, no entanto, afirmam que ele fala uma mensagem de sabedoria, só que esta não é a sabedoria de não-cristãos, que Deus determinou para humilhar e destruir. Em vez disso, ele fala a sabedoria de Deus, que "Deus destinou para nossa glória antes dos tempos eternos." 

Os governantes não-cristãos não entendiam a sabedoria de Deus, ele continua no versículo 8, pois se tivessem entendido, não teriam assassinado Jesus Cristo. É neste contexto que Paulo cita Isaías 64:4 no versículo 9: "Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus tem preparado para aqueles que o amam", e, em seguida, ele acrescenta, "mas Deus o revelou a nós por seu Espírito "(v. 10).Então, Paulo contrasta a sabedoria humana e a sabedoria divina, sofisma humano e divino poder, e aqueles que não conseguem entender a sabedoria de Deus (v. 8) e aqueles que a entendem (v. 10). 

O ponto do versículo 9 não é que a mente humana não consegue entender as coisas de Deus - ele não está se referindo a profundidade intelectual ou dificuldade. Pelo contrário, ela está se referindo ao método de descoberta. Mais uma vez, "Deus em sua sabedoria fez com que o mundo nunca saberia lhe através da sabedoria humana", e é por isso que os olhos não viram, nem ouvidos ouviram, e nenhuma mente concebeu as coisas de Deus. O homem não pode conhecer a Deus pela sua sensibilidade, intuição ou imaginação. Ele não pode descobrir e conhecer a Deus por suas próprias capacidades humanas. Tanto o empirismo e o racionalismo são incapazes de compreender a realidade. "Mas Deus o revelou a nós por seu Espírito." O homem pode conhecer a Deus apenas pela revelação, por Deus revelando seus próprios pensamentos e conhecimentos. Isto significa que quando os cristãos se aplicam versículo 9 a si mesmos, eles estão se colocando na posição de não-cristãos, mesmo na posição de quem seria o assassinato de Jesus Cristo. Quando afirmam que as coisas de Deus são tão extraordinariamente grande que estão além de sua capacidade de entender, eles se proclamam ser reprovados, como aqueles que traem Cristo e pregá-lo na cruz. 

Versículo 11 diz: "Ninguém conhece os pensamentos de Deus, senão o Espírito de Deus". Isso significa que não podemos conhecer os pensamentos de Deus? Mas Paulo continua, "Nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que possamos compreender o que Deus nos tem dado gratuitamente." Ou você tem o espírito do mundo ou o Espírito de Deus. Se você tem o espírito do mundo, então você é um não-cristão, e não é de admirar que você não entende as coisas de Deus. Mas se você é um cristão, então você tem o Espírito de Deus, e se você tem o Espírito de Deus, então você pode entender as coisas de Deus, até mesmo a própria "pensamentos de Deus". Se você pode entender "o que Deus nos tem dado gratuitamente", então você pode compreender a criação, a providência, as alianças, a eleição divina, a encarnação, justificação, santificação, as promessas e glórias da vida por vir, e centenas de outros pontos doutrinários e milhares de outras passagens bíblicas. 

Que tal declaração Herman Bavinck, que reflete a visão de muitos crentes e líderes da igreja? "Na verdade, o conhecimento de que Deus revelou de si mesmo na natureza e as Escrituras ultrapassa em muito a imaginação humana e compreensão." Se temos nenhum respeito por Paulo em tudo, isso deve significar que Bavinck foi um não-cristão, e que ele teria matado Jesus Cristo. Se nos é permitido mostrar clemência, poderíamos dizer que Bavinck era um cristão equivocado e confuso que não tinham idéia do que ele estava dizendo, e sem saber ensinado falsas doutrinas e enganado as ovelhas. Clemência é uma coisa, mas é impossível evitar a implicação do ensinamento de Paulo - réprobos não pode entender a Deus, mas, como crentes, podemos entender a Deus porque ele se revelou e nos deu o seu Espírito, de modo que se você diz que não consegue entender sua revelação , isso deve significar que lhe falta o Espírito de Deus e que você declarar-se um réprobo. A ironia é que os cristãos usam esta declaração como um slogan para o louvor e adoração. 

Ou, considere o da D. Martyn Lloyd-Jones: "Mas eu quero sublinhar esta e até mesmo para enfatizá-la ainda mais, devo submeter-me. inteiramente a Bíblia, e isso vai significar algumas coisas. Primeiro, começo dizendo a mim mesmo. que, quando eu venho a ler a Bíblia e suas doutrinas, estou entrando em um reino que está além do alcance da minha compreensão. " Onde vem isso? Onde a Bíblia ensina isso? 

Ele continua: "Por definição, devo estar lidando com coisas que estão além da minha capacidade de entender." Por definição? Cuja definição? Paulo diz que Deus nos dá a revelação (v. 10), para que possamos entender (v. 12). Assim, de acordo com o apóstolo, a revelação é algo que, por definição, podemos entender, isto é, se recebemos o Espírito de Deus (v. 12, 14). Por outro lado, Paulo indica que a revelação está além do alcance dos réprobos, do que aqueles sem o Espírito de Deus, e daqueles que iriam matar Jesus Cristo. Lloyd-Jones faz pensar que ele é uma dessas pessoas? Ele diz: "A própria ideia de revelação, em si, eu sugiro a você, deve realizar essa implicação." Mas nossa passagem afirma o oposto, exceto para os réprobos. Em vez disso, a própria ideia de revelação, quando se refere aos cristãos, denota conhecimento explícito e compreensão. 

Então, "Se eu pudesse entender a Deus, eu seria igual com ele. Se minha mente fosse capaz de apreender e para abranger a verdade sobre Deus, então isso significaria que a minha mente é igual à mente de Deus, e que, de claro, é completamente errado. Se por "entender" que significa um conhecimento exaustivo de Deus, então este é reconhecidamente impossível, se não por outra razão do que Deus não revelou tudo sobre si mesmo. Mas isso seria um uso estranho da palavra. Mas se por "entender" ele quer dizer que não podemos nem mesmo entender o que foi revelado, e na verdade ele acabou de dizer isso acima, então ele está dizendo que a nossa passagem, a própria Bíblia, é "completamente errado". Para colocar isso de outra forma, Lloyd-Jones está dizendo: "Quem conheceu a mente do Senhor para que possa instruí-lo?" Paul tem uma resposta para isso: "Mas nós temos a mente de Cristo". 

Esta maneira de pensar, se expressa por Bavinck ou Lloyd-Jones, ou por figuras menores, representa uma postura hostil em relação à Escritura, e se eles sabiam o que estavam dizendo, isso equivale a uma renúncia da fé e da sua salvação. Por esta doutrina da incompreensibilidade que se apresentam como réprobos, pois sem o Espírito de Deus, e como aqueles que matariam Jesus Cristo. Lloyd-Jones diz que ele deve submeter-se "inteiramente à Bíblia", e o primeiro passo é afirmar que ele não consegue entender a revelação. Mas ele se encontra e não o seu próprio padrão, porque ele não se submete à 1 Coríntios 2. Paulo ensina o contrário. Ele escreve que o Espírito de Deus perscruta "as coisas profundas de Deus" e os "pensamentos de Deus", e que temos recebido "o Espírito que provém de Deus, para que possamos entender." No entanto, a mentalidade reprovável parece dominar na igreja, que deve ser veementemente combatido por todos que conhecem a verdade. 

"O homem sem o Espírito não aceita as coisas que vêm do Espírito de Deus, porque lhe são loucura, e ele não pode entendê-las." Quando um não-cristão diz que a fé cristã parece tola para ele, o que ele quer dizer? Ele quer dizer que parece errado para ele, ou mais especificamente, que é contrário aos fatos, à lógica, à experiência, ou alguma coisa desse tipo. Qual é a diferença entre esta opinião e a visão, realizada por muitos cristãos, que a revelação de Deus é cheia de mistérios, paradoxos e contradições, ou a visão de que algo como a existência do mal é tanto uma questão de lógica e pela experiência difícil para o cristão fé? Não há diferença essencial. Qualquer diferença é apenas na resposta: a relação não-cristãos o evangelho como tolos, e, portanto, eles se recusam a acreditar nisso; os cristãos que pensam da mesma forma que também consideram o evangelho como insensatos, mas eles afirmam acreditar, e dizem que esta é a forma como deve ser, mesmo o caminho que deve ser. Mas este não é o caminho que deveria ser para os cristãos. Um homem que pensa que as coisas de Deus são loucura, e que não pode entendê-las, é um homem "sem o Espírito." A Bíblia diz que ele é um homem carnal, um homem não-espiritual. 

É como se os pregadores e teólogos dizem para si mesmos: "Se eu digo que Deus é tão grande que ele não pode ser entendido, que eu não posso entender, vou ser exaltando a sua grandeza, sem ter que se esforçar para o entendimento ou a conformidade com seus ensinamentos. Estarei mostrando como humilde que sou, e se eu contar às pessoas sobre isso, então eles saberão quão humilde eu também sou. " Mas isso não é humildade. Essencialmente, é idolatria. Uma pessoa que pensa que para exaltar a Deus e para diminuir significa que nenhuma auto-compreensão do divino pode permanecer é realmente aquele que constrói em sua mente um Deus que não é o Deus revelado, um Deus que na verdade não existe como este homem concebe ele. Mas ele diz ao povo: "Este é o Deus que te tirou do Egito!" E então ele adora, e diz aos outros para adorar. O Deus da Bíblia é um Deus que se revelou e que tem dado o seu Espírito aos homens para que possam compreendê-lo. 

"Quem conheceu a mente do Senhor?" A resposta pregadores e teólogos, "Ninguém!" No entanto Paulo diz: "Mas nós temos a mente de Cristo". O versículo 13 descreve adequadamente a inspiração do Espírito: "Isto é o que falamos, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito, interpretando verdades espirituais em palavras espirituais." Isso refuta a noção, também muito popular nos círculos cristãos, que as coisas de Deus não pode ser expresso em palavras. Paulo diz que eles podem, e estas palavras foram dadas pelo Espírito Santo. E é neste contexto que ele diz, "Nós temos a mente de Cristo". 

Alguém disse que devemos sempre manter a distinção Criador-criatura. É claro, mas é por isso que quando o Criador diz que você pode entender alguma coisa, é melhor você concorda que você possa compreendê-lo! Este teólogo significava para defender a nossa incapacidade de compreender ou sua ideia de incompreensibilidade de Deus, mas ele foi o único que não conseguiu manter a distinção Criador-criatura. Ele falou como se ele fosse igual a Deus, e capazes de contradizer a Deus sobre as possibilidades da mente humana. Deus diz que os homens que tem o Espírito de Deus pode entender as coisas de Deus, mesmo tal compreensão explícita e precisa como ensinamentos expressos em palavras. Este teólogo disse que poderíamos entender melhor das hipóteses, só em alguns analógica ao invés de sentido unívoco - um total absurdo. Esta invenção foi uma desculpa para subverter a verdade, e a Bíblia nunca ensina. Foi uma tentativa de reivindicar ser um cristão, mas para ser um não-cristão. Ele falou como se ele fosse igual ou até maior do que o Criador. Esta é a essência da arrogância e da raiz da heresia. 

Existe apenas uma verdade, mas muitas aberrações. Paulo estabelece claramente a questão: "Nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que possamos compreender o que Deus nos tem dado gratuitamente." Aqueles que não podem compreender são reprovados, os não-cristãos, e não tem o Espírito de Deus. Mas os cristãos têm o Espírito de Deus, e são capazes de entender. Este entendimento refere-se a mais de um sentido geral ou sentimento, mas uma compreensão intelectual das palavras que Deus revelou aos profetas e apóstolos. Não é alguma compreensão analógica, o que equivale a nenhum entendimento em tudo, mas é uma compreensão intelectual da, e que é idêntico, a própria "pensamentos de Deus", os pensamentos que o Espírito de Deus tem apreendido e revelou a nós em palavras, por isso é ainda disse que nós temos a mente de Cristo. Este é o ensinamento bíblico. Qualquer coisa a menos ou diferente é falsa doutrina.

Por Vincent Cheung

Sem Fé é Impossível Agradar a Deus

Entre vocês há alguém que está sofrendo? Que ele ore. Há alguém que se sente feliz? Que ele cante louvores. Entre vocês há alguém que está doente? Que ele mande chamar os presbíteros da igreja, para que estes orem sobre ele e o unjam com óleo, em nome do Senhor. A oração feita com fé curará o doente; o Senhor o levantará. E se houver cometido pecados, ele será perdoado. Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. A oração de um justo é poderosa e eficaz. (Tiago 5.13-16)

Devemos viver toda a vida em relação a Deus e reconhecê-lo em todas as coisas. Se uma pessoa está sofrendo ou em apuros, ela não deveria chafurdar em medo e autopiedade, ou confiar unicamente em recursos humanos para resgatá-la, mas deveria voltar sua mente para Deus, e orar por ajuda e libertação. E não devemos esquecê-lo se estivermos felizes e confortáveis; antes, deveríamos oferecer-lhe ações de graças e cânticos de louvor.

Então, se alguém está doente, ele deve chamar um médico imediatamente. O quê? Não é isso o que Tiago diz? Ó, ele manda chamar os presbíteros da igreja para que eles possam orar. É para orar a fim de que o homem possa suportar a enfermidade “para a glória de Deus”? Ó, ele diz para eles orarem a fim de que o homem receba a cura e para que o Senhor o levante. O seu seminário ensina isso? A sua igreja sequer permite isso?

Se uma pessoa discorda de Tiago, ou se ela amontoa desculpas para que possa ensinar algo diferente – até mesmo o exato oposto – é porque Tiago contém erros e está fora de moda, ou é porque tal pessoa está ensinando rebelião contra o Senhor? E se eu não posso orar por cura quando estou doente, por que ainda posso orar quando estou sofrendo ou em apuros? E quando estou feliz, por que deveria ainda oferecer cânticos de louvor? Tiago não faz nenhuma distinção dispensacionalista no meio de sua passagem.

O fundador de um movimento de aconselhamento bíblico reclama que os cristãos são inconsistentes quando se trata de resolver problemas espirituais ou psicológicos. Eles alegam crer na suficiência de Cristo e da Escritura, e de fato eles pelo menos tentam ser consistente quando se trata da nossa justificação diante de Deus, e dessa forma afirmamos que somos tornados justos por Jesus Cristo através do dom da fé, à parte das nossas obras e méritos. Mas então esses mesmos cristãos buscam ajuda de terapeutas e psicólogos que aconselham com base em teorias e métodos antibíblicos, a fim de resolver problemas como medo, raiva, depressão, vícios, pecados e hábitos destrutivos, e conflitos matrimoniais. Ele insiste corretamente que a Escritura é suficiente para fornecer orientações nessas áreas.

Contudo, quando ele aborda os males físicos, ou mesmo problemas psicológicos que surgem de defeitos físicos, tais como desequilíbrio químico, de repente parece que o poder de Cristo é suficiente apenas quando a questão não toca a esfera física. No momento em que suspeita-se que haja alguma base física para o sintoma psicológico, o assunto é encaminhando a um médico profissional. Ué, Jesus Cristo é bom para a alma, mas inútil para o corpo? Qual seria mais fácil dizer: “Seus pecados estão perdoados” ou  “Levante-se e ande”? Mas o Filho do Homem tem poder para fazer as duas coisas.

Para adicionar hipocrisia à incredulidade, esse teólogo, esse estudioso, esse defensor da suficiência bíblica e do aconselhamento bíblico, escreve a partir de uma tradição teológica que enfatiza o governo de Deus sobre todas as coisas. Espera-se que consideremos o corpo como santo, integrante da pessoa humana assim como a alma; todavia, Deus regenerará a alma e encherá de poder divino, mas deixará o corpo aos doutores não cristãos. Confiamos em Deus para o nosso perdão, e para o nosso bem-estar pessoal, mas confiar nele para a saúde é o cúmulo da imprudência, e ensinar sobre oração para cura física é dar às pessoas falsa esperança. Que doutrina estranha é essa? Tiago não sabe nada sobre isso. Ela não procede da fé, mas da incredulidade, e do diabo.

Há argumentos que apelam à situação daqueles dias. A assistência médica era precária, onerosa e perigosa, e frequentemente associada com paganismo. Mas isso não difere fundamentalmente do cenário contemporâneo. Quantas pessoas recebem assistência médica boa, mesmo nas nações ocidentais desenvolvidas? E mesmo que você pense que os médicos possuem os próprios poderes de Deus, o que dizer sobre os milhões de pessoas que residem em outros países? A verdade é que, mesmo em nossa nação, a assistência médica é geralmente onerosa e perigosa, e os médicos são evolucionistas. A situação não mudou tanto quanto os teólogos querem acreditar. Mas mesmo supondo que a situação tenha melhorado muito, a implicação mais perturbadora permanece; é que esses teólogos desejam convencer você que Deus é sempre o último recurso, mesmo em face de um ensino bíblico explícito para buscá-lo em primeiro lugar. O que explica essa maneira desconcertante de pensar? Incredulidade.

Tudo isso não é um argumento ou proibição contra a medicina. Visto que já fiz uma declaração sobre isso em outro lugar (não existe nenhuma condenação – chame um médico, ou chame cinquenta se quiser, mas não faça de você mesmo algum tipo de herói da fé quando faz isso, e não chame a sua recuperação de um milagre), [1] eu não repetirei tudo aqui; apenas observarei que eu já refutei também a visão que por unção com óleo Tiago tencionava combinar remédio e oração (se alguém insiste em combiná-las com base nessa passagem, então ele pode mandar os presbíteros da igreja realizar as cirurgias, ou então abandonar o fingimento e admitir que ele deseja afirmar uma visão alternativa, mudando apenas o que ele deseja mudar, reivindicando em todo tempo suporte bíblico). Antes, estou insistindo que, a menos que haja um argumento infalível e bíblico para agir de outra forma, não há razão para anular um mandamento explícito na Escritura, e aqui isso significa que os líderes da igreja devem orar com fé para a cura do seu povo. Nenhuma manobra histórico-redentiva pode fazer este texto significar o oposto do que ele diz. Ou você crê nele e obedece, ou não.

Quanto ao método, embora Tiago diga que os presbíteros deveriam ungir o doente com óleo, entende-se que essa não é a única maneira. É sem dúvida uma maneira, e aceitável, e deveria ser seguida quando a atenção de alguém está focada sobre este texto. Mas a Escritura mostra que a cura é efetuada por imposição de mãos, e por oração ou palavra de mandamento sem qualquer contato físico. Há muita liberdade e poder em Jesus Cristo.

A coisa essencial é a fé. É fácil pronunciar uma oração de dúvida e incredulidade quando a pessoa crê em nada, nada espera, nada pede e nada recebe. Mas não vamos nos contentar com aquilo que é natural para o velho homem, cheio de pecado. Não sejamos meros ouvintes da palavra, e assim nos enganarmos, mas sejamos praticantes da palavra também. Vivamos verdadeiramente tudo da vida em relação a Deus e o reconheçamos em todas as coisas, mesmo quando se trata da saúde dos nossos corpos. E quer chamemos ou não médicos, quando falharmos em orar com fé ou quando nossa oração não trouxer cura, admitamos nossa falha e imploremos por graça, em vez de continuar num estado de ilusão. Sem dúvida reconhecemos a soberania de Deus, mas a Bíblia nunca usa isso para escusar a incredulidade. A pior coisa que podemos fazer é justificar a nós mesmos condenando Tiago à irrelevância.

Por Vincent Cheung

Aperte o Cinto !

LEITURA BÍBLICA: Mateus 4.1-11

Tudo o que há no mundo - a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a ostentação dos bens - não provém do Pai, mas do mundo (1 João 2.16)

Confesso ter o mau hábito de, quando estou dirigindo pela vizinhança, às vezes não colocar o cinto de segurança. A aparente tranquilidade do trânsito, as ruas largas e a brevidade do tempo em que estarei dirigindo acabam sugerindo a falsa segurança de que o cinto não é necessário. Afinal, qual a probabilidade de alguém imprudentemente ou alcoolizado cruzar um farol fechado ou uma rua qualquer e me atingir causando um sério acidente? Na verdade muito pequena, mas... ela existe.

Na vida cristã pode acontecer uma situação parecida. Que mal pode acontecer ao ver aquele filme ou folhear aquela  revista? É só simular quanto dinheiro sobraria se sonegasse impostos? Afinal, vou aos domingos à igreja, leio a Bíblia de vez em quando e até oro quando lembro!

Quero mostrar neste texto que até Jesus foi tentado; assim, todos estão sujeitos. E a estratégia de Satanás quase não muda, talvez por ser muto eficiente. Assim como Jesus foi, somos tentados basicamente em três áreas: a cobiça da carne, as nossas necessidades mais carnais, instintivas, até mesmo animais; a cobiça dos olhos, o poder e auto-suficiência; e a ostentação de bens, as riquezas e posses materiais. E Cristo nos dá o exemplo de como resistir: por meio do pleno conhecimento do que está escrito em sua Palavra, refletindo assim o íntimo e contínuo relacionamento com Deus Pai.

Nossa segurança não está em hábitos ou rituais religiosos, mas na íntima comunhão com Deus e total dependência dEle. E não podemos baixar a guarda nunca e soltar o cinto jamais! Devemos estar sempre alertas e vigiar porque o "o Diabo", o inimigo de vocês, anda ao redor como leão, rugindo e procurando a quem possa devorar" (1 Pedro 5.8). Quando menos se espera, ele pode cruzar sua rua e acertá-lo em cheio.

Melhor que o perdão de Deus só é deixar de pecar. 

Selados pelo Espírito

LEITURA BÍBLICA: Efésios 1.3-14

Não entristeçam o Espírito Santo de Deus, como o qual vocês foram selados para o dia da redenção. (Efésios 4.30)

Quando aceitamos Jesus Cristo como nosso Salvador somos selados pelo Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade. O amor do Pai e a graça do Filho vêm até nós e criam em nós a necessidade e a sede de Deus. O Espírito Santo nos torna conscientes da presença do Senhor, alarga os nossos olhos e nos faz experimentar da fonte de água viva, que é Jesus.

Não lhe causemos tristeza! Ele não pode deixar-nos; está em nós como um selo até o dia em que formos semelhantes a Cristo. Mas podemos entristecê-lo! Diminuiu o nosso fervor? Não estamos mais percebendo a presença de Deus? Isso é porque o Espírito Santo foi entristecido. Como disse o profeta Azarias: O SENHOR está com vocês quando vocês estão com Ele. Se o buscarem, ele deixará que o encontrem, mas, se o abandonarem, ele os abandonará (2 Corintios 15.2). Ele havia começado a nos abençoar, tínhamos progredido em oração, santidade e testemunho, depois houve uma parada. 

É importante que aprendamos a andar humildemente (Miqueias 6.8) e perto dele, tomando cuidado com os nossos pensamentos, palavras e atos, para não entristecer esse sopro divino tão sensível. Que haja em nós, finalmente, a disposição de tirar de nossos corações toda a amargura, animosidade, cólera e maledicência. Em seguida, como diz Paulo, sejamos benignos e sensíveis uns para com os outros (Efésios 4.32). 

Quando Deus tem uma benção preparada para nós, Satanás se esforça par ano-la arrebatar completamente, por causa desses pecados contra os quais o apóstolo nos adverte. Por isso sejamos cada vez mais cuidadosos e vigilantes para vencer seus ataques. Não entristeçamos o Espírito Santo, mas cooperemos com ele na obra que em nós foi começada. Então Deus nos fará ver coisas maiores.

Que a sua vida possa alegrar o Espírito de Deus que habita em nós